風水學是一門十分博大精深的學問， 一直以來受到人們的廣泛關注， 那麼對於本經陰符七術的含義有哪些呢？相信對於這個問題大家也很想知道答案， 那麼接下來我們就一起來看看本經陰符七術的含義都有哪些， 通過對於風水學知識的學習使我們更好的應用到日常生活中， 那麼接下來我們就一起來看看本經陰符七術的含義都有哪些吧。
《鬼穀子本經陰符七術》伏熊分威法
分威者， 神之覆也。 故靜意固志， 神歸其舍， 則威覆盛矣。 威覆盛， 則內實堅；內實堅， 則莫當；莫當， 則能以分人之威而動其勢， 如其天。 以實取虛， 以有取無， 若以鎰稱銖。 故動者必隨， 唱者必和。 撓其一指， 觀其餘次， 動變見形， 無能間者。 審於唱和， 以間見間， 動變明而威可分也。 將欲動變， 必先養志以視間。 知其固實者， 自養也。 讓己者， 養人也。 故神存兵亡， 乃為知形勢。
【譯文】分佈隱蔽威風，
本經陰符七術
譯文
分威要效法行將偷襲的熊。 所謂分威， 就是要把自己的神威隱藏起來。
平心靜氣地堅持自己的意志， 使精神歸之於心， 這樣隱藏的神威更加強盛。
神威強盛， 內部就更為堅強雄厚， 從而能所向無敵。 正因為能所向無敵， 就要用隱蔽法壯大聲述， 使之象天一樣， 安然無間。
用實來取虛， 以有來取無， 就象用鎰來稱銖一樣， 十分容易。 所以， 只要行動就必定有人追隨， 有唱者， 必有和者。 屈起一個指頭， 可以更清楚觀 察其餘手指的活動， 只要掌握行動變化的情況， 對方就無法搞陰謀。 認真審察一唱一和的形式， 也可用反間手段， 在動中掌握對方情況， 用“分威”法， 隱蔽實力， 趁時出擊取勝。
可見要想有所活動， 必須先養心志，
凡是意志堅實的人， 就是善於自我養氣， 凡是謙遜的人， 就是能替他人養氣， 所以要設法使精神交往發展， 化解干戈， 這就是人們所要控制的形勢。
注釋
①分威：分是影響到很遠的意思， 也就是威勢盛大， 對人與物都有影響。
②法伏熊：效法想要進行偷襲的熊， 把身體伏在地上， 然後才採取行動， 意指直前先要屈。
③覆：覆蓋， 外面。
④威覆盛， 則內實堅：威的表面如果強盛， 內志也自然變成堅實。
⑤以鎰稱銖：容易移動的意思。 鎰是重量單位， 相當於二十四兩， 銖， 二十四銖為一兩。
實意法騰蛇譯文及注釋
譯文
堅定意志之法要效法騰蛇。堅定意志就要會養氣。心情安詳，是思慮之本。
心境需要平靜，思慮需要高遠。心境平靜則精神愉快，思慮深遠則計謀有成。心情愉快，思慮就不亂；計謀成功則事業就不可破壞意志、思慮穩定，則心境安詳，心境安詳則所作所行就不會有多大差錯。精神愉快就容易使神思集中。
如果人的膽識、心氣只是暫時寄住在哪裡，那麼奸邪就可能乘機而入，詐謀也可以乘機而行，所說的話也不會是用心思考的。
所以說堅守心靈的術法，在於信守純真而不變化，等待機會，待時機成熟，就可以根據上下交☆禁☆合的判斷來解決問題。
所謂“計謀”，是國家存亡的關鍵。思慮不周，則聽得不明，即使等待時機，其機會也不會來到。計謀失效則意志不堅定，就會變得虛幻而不切實。
作為“無為”思慮，要求人靜思，五臟六腑都通暢，精神魂魄固守純真，能夠自我反省，聽取外界消息，凝神安志，神遊太虛，待神明往來歸己。以此觀天地之變化，悟解萬物造化的規律，知陰陽之交替，懂得人間之政理。這樣，不出門就可以知曉天下大事，不開窗就可以看見日月星辰等天體變化之道，不必見到民眾，民眾就能聽命而行；不必推行政令，天下就可以大治。這就是所謂“道”。以此可以與神明交往，應用於天邊天涯的世界，而使神明長存世間。
注釋
①騰蛇：類似龍的神蛇，能騰雲駕霧在雲中飛舞。
②實意者，氣之慮也：只要把意當作實體，氣就變得和平，慮也會變成 具體。
③安則其所行不錯：如果內心平靜，就不會有錯誤。
④凝：凝結、安定。
⑤識氣寄，奸邪得而倚之：假如識氣只是單純的暫時寄柱，那麼奸邪就會乘虛而入。
⑥信心術，使心術證明。
⑦待人意慮之交會，聽之候之：待人接物必須誠懇，上下交流之後，聽從其言論，進而靜觀其動靜。
⑧五臟：指心、肝、肺、脾、腎。
⑨六腑：人體中消化、吸收、排泄的臟器總稱，包括膽、胃、小腸、大腸、三焦（胸膈、上腹和臍腹的三部分臟器，又分上焦、中焦、下焦）和膀胱。
⑩能內視：指不使心外散而言。
實意法騰蛇譯文及注釋
譯文
堅定意志之法要效法騰蛇。堅定意志就要會養氣。心情安詳，是思慮之本。
心境需要平靜，思慮需要高遠。心境平靜則精神愉快，思慮深遠則計謀有成。心情愉快，思慮就不亂；計謀成功則事業就不可破壞意志、思慮穩定，則心境安詳，心境安詳則所作所行就不會有多大差錯。精神愉快就容易使神思集中。
如果人的膽識、心氣只是暫時寄住在哪裡，那麼奸邪就可能乘機而入，詐謀也可以乘機而行，所說的話也不會是用心思考的。
所以說堅守心靈的術法，在於信守純真而不變化，等待機會，待時機成熟，就可以根據上下交☆禁☆合的判斷來解決問題。
所謂“計謀”，是國家存亡的關鍵。思慮不周，則聽得不明，即使等待時機，其機會也不會來到。計謀失效則意志不堅定，就會變得虛幻而不切實。
作為“無為”思慮，要求人靜思，五臟六腑都通暢，精神魂魄固守純真，能夠自我反省，聽取外界消息，凝神安志，神遊太虛，待神明往來歸己。以此觀天地之變化，悟解萬物造化的規律，知陰陽之交替，懂得人間之政理。這樣，不出門就可以知曉天下大事，不開窗就可以看見日月星辰等天體變化之道，不必見到民眾，民眾就能聽命而行；不必推行政令，天下就可以大治。這就是所謂“道”。以此可以與神明交往，應用於天邊天涯的世界，而使神明長存世間。
注釋
①騰蛇：類似龍的神蛇，能騰雲駕霧在雲中飛舞。
②實意者，氣之慮也：只要把意當作實體，氣就變得和平，慮也會變成 具體。
③安則其所行不錯：如果內心平靜，就不會有錯誤。
④凝：凝結、安定。
⑤識氣寄，奸邪得而倚之：假如識氣只是單純的暫時寄柱，那麼奸邪就會乘虛而入。
⑥信心術，使心術證明。
⑦待人意慮之交會，聽之候之：待人接物必須誠懇，上下交流之後，聽從其言論，進而靜觀其動靜。
⑧五臟：指心、肝、肺、脾、腎。
⑨六腑：人體中消化、吸收、排泄的臟器總稱，包括膽、胃、小腸、大腸、三焦（胸膈、上腹和臍腹的三部分臟器，又分上焦、中焦、下焦）和膀胱。
⑩能內視：指不使心外散而言。
