風水的文化意義淺析 風水中的“白虎”含義是什麼

風水學是一門十分博大精深的學問， 一直以來受到人們的廣泛關注， 接下來我們就一起來看看關於風水知識的含義都有哪些， 通過對於風水學知識的學習使我們更好的應用到日常生活中。

風水的文化意義淺析

因為一種學術流派上升為文化了， 就有更高層面的東西供後人解讀。 稱的上文化的東西， 具有豐富的思想內涵和哲學意義。 在漢語系統中， “文化”的本義就是“以文教化”， 它表示對人的性情的陶冶， 品德的教養， 本屬精神領域之範疇。 隨著時間的流變和空間的差異， 現在“文化”已成為一個內涵豐富、外延寬廣的多維概念， 成為眾多學科探究、闡發、爭鳴的對象。 文化作為人類社會的現實存在， 具有與人類本身同樣古老的歷史。

在文化的創造與發展中， 主體是人， 客體是自然， 而文化便是人與自然、主體與客體在實踐中的對立統一物。 這裡的“自然”，

不僅指存在於人身之外並與之對立的外在自然界， 也指人類的本能、人的身體的各種生物屬性等自然性。 文化的出發點是從事改造自然、改造社會的活動， 進而也改造自身即實踐著的人。 人創造了文化， 同樣文化也創造了人。 舉例言之：一塊天然的岩石不具備文化意蘊， 但經過人工打磨， 便注入了人的價值觀念和勞動技能， 從而進入“文化”範疇。

因此， 文化的實質性含義是“人化”或“人類化”， 是人類主體通過社會實踐活動， 適應、利用、改造自然界客體而逐步實現自身價值觀念的過程。 這一過程的成果體現， 既反映在自然面貌、形態、功能的不斷改觀， 更反映在人類個體與群體素質的不斷提高和完善。 由此可見， 凡是超越本能的、人類有意識地作用於自然界和社會的一切活動及其結果，

都屬於文化， 或者說， “自然的人化”即是文化。 文化其實體現在一個人如何對待自己， 如何對待他人， 如何對待自己所處的自然環境。 在一個文化厚實的社會裡， 人必然懂得尊重自己、尊重別人、尊重自然。

風水中的“白虎”含義是什麼?

在天文學上白虎， 本為天空西方七宿奎、婁、胃、昴、結、觜、參之生象。 風水學用白虎來指穴山右方之地形， 也用來指陽宅右邊的大道。 《陽宅十書》中說道：“凡宅， 右有長道謂之白虎。 ”

風水學認為， 白虎應該低緩俯伏， 其勢當較青龍更為柔順， 與青龍相互呼應， 左回右抱， 拱護明堂之生氣。 經注雲：“《明堂經》雲：‘白虎彎彎， 光淨土山， 鯤如臥角， 圓如合環。

’具此形乃得其真。 並低半昂， 頭高尾藏， 有缺有陷， 折腰斷梁， 虎有此形， 凶禍災殃。 ”此皆言白虎之於穴場， 當如右衛護明主， 忠誠臣伏， 以托主勢， 若凶露崢嶸， 是心懷異謀， 於主不利， 殘缺破損， 亦顯衛護無力。

倘若右無白虎， 是為左右皆空， 十賤之地， 主孤寡清貧， 衣食生愁。

視為吉祥的植物

橘：“橘”與“吉”諧音， 寓意吉祥。

盆栽柑橘便成為人們春節時家庭的擺設。

吉祥草：也叫瑞草， 象徵著“吉祥如意”。

小巧， 終年青翠， 泥中水中均易生長。

椿樹：因為其易長而長壽， 被視為健康、長壽的象徵。

因此有不少地方盛行“摸椿” 風俗， 即：除夕晚上， 小孩手摸椿樹， 繞樹轉幾圈， 祈求快快長高；或在正月初一早上， 小孩抱著椿樹念“椿樹椿樹你為王， 你長粗我長長”。

槐樹：槐樹代表“祿”。

古代朝廷種三槐九棘， 公卿大夫坐于其下， 面對三槐者為三公， 後來世人便於庭院植槐。

靈芝：靈芝自古視為祥兆。

吉祥圖中見鹿或鶴口銜靈芝， 用作祝壽禮品。

梅花：

其五片花瓣被認為是五個吉祥神， 於是有了“梅開五福”圖。

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