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基督教建筑 基督教說:信耶穌吧,
可以洗掉你的罪,
可以因信稱義,
可以永生。
基督教建筑 基督教說:信耶穌吧,
可以洗掉你的罪,
可以因信稱義,
可以永生。
基督教建筑 基督教說:信耶穌吧,
可以洗掉你的罪,
可以因信稱義,
可以永生。
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基督教建筑 基督教說:信耶穌吧,
可以洗掉你的罪,
可以因信稱義,
可以永生。
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天主教建筑 天主教說:只有信還不行,
還要有善功,
才可以因信和行為稱義,
才可以永生。
天主教建筑 天主教說:只有信還不行,
還要有善功,
才可以因信和行為稱義,
才可以永生。
天主教建筑 天主教說:只有信還不行,
還要有善功,
才可以因信和行為稱義,
才可以永生。
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天主教建筑 天主教說:只有信還不行,
還要有善功,
才可以因信和行為稱義,
才可以永生。
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天主教建筑 天主教說:只有信還不行,還要有善功,才可以因信和行為稱義,才可以永生。
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天主教建筑 天主教說:只有信還不行,還要有善功,才可以因信和行為稱義,才可以永生。
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道教建筑 道教說:人性本善,本無罪可洗,他們究竟要洗什么罪?只要通過修煉,就可以長生。
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道教建筑 道教說:人性本善,本無罪可洗,他們究竟要洗什么罪?只要通過修煉,就可以長生。
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道教建筑 道教說:人性本善,本無罪可洗,他們究竟要洗什么罪?只要通過修煉,就可以長生。
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道教建筑 道教說:人性本善,本無罪可洗,他們究竟要洗什么罪?只要通過修煉,就可以長生。
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佛教建筑 佛教說佛教說:“永生”和“長生”都在輪回之中,只有“往生”,才是離開了輪回。
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佛教建筑 佛教說:“永生”和“長生”都在輪回之中,只有“往生”,才是離開了輪回。
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佛教建筑 佛教說:“永生”和“長生”都在輪回之中,只有“往生”,才是離開了輪回。
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佛教建筑 佛教說:“永生”和“長生”都在輪回之中,只有“往生”,才是離開了輪回。
建筑是有靈魂的,其崇高與完美往往使步入其中的人們嘆為觀止,甚至被一種強大的精神力量所征服。教堂像一個巨大的容器,將望道者置入其特有氣氛的控制之中,從而達到吸收其入教的終極目的,這種力量,就是宗教空間的感召力。比起別的類型的空間來說,宗教空間是經過了數千年的發展和演變來的,在宗教侵蝕的過程中,其建筑也隨同廣播世界各地,并與各個國家的民族建筑相結合,形成了相對固定的型制。
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建筑涵蓋的范圍很廣,包括供奉神的建筑、提供給人格話的神佛們享用的一切建筑、人們舉行宗教儀式時所需的房屋場地、守護這一宗教建筑的宗教職業人員的生活設施,以及與人類宗教生活相關的紀念性、象征性和輔助性的許多建筑,如殿堂、祭壇、雕塑、樓塔、園林、宗教人員生活用房等。總之,一切為人們宗教生服務和宗教 所需的建筑,都可以列入宗教建筑的范圍之內。
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感召,是宗教空間的靈魂所致,古往今來,無論是古典建筑時期還是近現代新建筑時期,精神感召這一主題貫穿數千年不變,并如潮水,有它起源,發展,高☆禁☆潮與復漲的過程,這個過程將持續下去,不斷變幻發展與其宗教共存亡。也就是這條冥冥中長流的河水,使人們倍感宗教空間之美麗莊嚴。藝術,在為其形式之中受到尊重與保護,也樂于長久下去,哺育這綻放于塵世與天國之間的靈魂之花。
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才可以永生。
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天主教建筑 天主教說:只有信還不行,還要有善功,才可以因信和行為稱義,才可以永生。
![](//img.imynest.com/uploads/20190703/AF/AF75FEAE5634w1024h681.jpeg)
天主教建筑 天主教說:只有信還不行,還要有善功,才可以因信和行為稱義,才可以永生。
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道教建筑 道教說:人性本善,本無罪可洗,他們究竟要洗什么罪?只要通過修煉,就可以長生。
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道教建筑 道教說:人性本善,本無罪可洗,他們究竟要洗什么罪?只要通過修煉,就可以長生。
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道教建筑 道教說:人性本善,本無罪可洗,他們究竟要洗什么罪?只要通過修煉,就可以長生。
![](//img.imynest.com/uploads/20190703/F2/F266DAFFE259w560h381.jpeg)
道教建筑 道教說:人性本善,本無罪可洗,他們究竟要洗什么罪?只要通過修煉,就可以長生。
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佛教建筑 佛教說佛教說:“永生”和“長生”都在輪回之中,只有“往生”,才是離開了輪回。
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佛教建筑 佛教說:“永生”和“長生”都在輪回之中,只有“往生”,才是離開了輪回。
![](//img.imynest.com/uploads/20190703/5B/5BC6A44262EEw1024h654.jpeg)
佛教建筑 佛教說:“永生”和“長生”都在輪回之中,只有“往生”,才是離開了輪回。
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佛教建筑 佛教說:“永生”和“長生”都在輪回之中,只有“往生”,才是離開了輪回。
建筑是有靈魂的,其崇高與完美往往使步入其中的人們嘆為觀止,甚至被一種強大的精神力量所征服。教堂像一個巨大的容器,將望道者置入其特有氣氛的控制之中,從而達到吸收其入教的終極目的,這種力量,就是宗教空間的感召力。比起別的類型的空間來說,宗教空間是經過了數千年的發展和演變來的,在宗教侵蝕的過程中,其建筑也隨同廣播世界各地,并與各個國家的民族建筑相結合,形成了相對固定的型制。
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建筑涵蓋的范圍很廣,包括供奉神的建筑、提供給人格話的神佛們享用的一切建筑、人們舉行宗教儀式時所需的房屋場地、守護這一宗教建筑的宗教職業人員的生活設施,以及與人類宗教生活相關的紀念性、象征性和輔助性的許多建筑,如殿堂、祭壇、雕塑、樓塔、園林、宗教人員生活用房等。總之,一切為人們宗教生服務和宗教 所需的建筑,都可以列入宗教建筑的范圍之內。
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感召,是宗教空間的靈魂所致,古往今來,無論是古典建筑時期還是近現代新建筑時期,精神感召這一主題貫穿數千年不變,并如潮水,有它起源,發展,高☆禁☆潮與復漲的過程,這個過程將持續下去,不斷變幻發展與其宗教共存亡。也就是這條冥冥中長流的河水,使人們倍感宗教空間之美麗莊嚴。藝術,在為其形式之中受到尊重與保護,也樂于長久下去,哺育這綻放于塵世與天國之間的靈魂之花。
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